ملتقى العصر بالجامع الأزهر يبين فضل العشر الأواخر وأحكام الاعتكاف

ملتقى العصر بالجامع الأزهر يبين فضل العشر الأواخر وأحكام الاعتكاف

يسعدنا ان نستعرض معكم تفاصيل خبر ملتقى العصر بالجامع الأزهر يبين فضل العشر الأواخر وأحكام الاعتكاف ، والأن يمكنكم متابعة التفاصيل أدناه.

عقد الجامع الأزهر اليوم “الاثنين”، فعاليات ملتقى العصر” باب الريان”، بالظلة العثمانية، تحت عنوان”فضل العشر الأواخر وأحكام الاعتكاف”، بحضورالدكتور أحمد محرم، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون، وعضو لجنة الفتوى الرئيسة بالجامع الأزهر، والدكتور أيمن الحجار، الباحث بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، وأدار الملتقى الشيخ كريم أبو زيد، منسق وحدة كتب التراث بالجامع الأزهر.

وقال الدكتور أيمن الحجار، إن الله تعالى جعل سر العام كله في شهر رمضان، وجعل سر شهر رمضان في العشر الأواخر منه، وجعل سر العشر الأواخر في ليلة القدر، لذا ينبغي علينا الاهتمام بهذه الأيام الفاضلة، وأن نغتنم الأنفاس في طاعة الله تعالى، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله» متفق عليه.

وعنها أنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر، ما لا يجتهد في غيره»، مؤكدا على ضرورة اغتنام هذه الأيام بتلاوة القرآن والإحسان إلى الفقراء والمساكين، والدعاء، وصلة الأرحام، وبر الوالدين، وحسن الخلق.

ووجه الباحث بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء إلى التماس الأيام الفردية من العشر الأواخر من رمضان لما فيها من الفضل لأنها مظنة التماس ليلة القدر فعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «تحروا ليلة القدر في الوتر، من العشر الأواخر من رمضان»، وعن دعاء ليلة القدر وأفضل الأدعية المأثورة بين أنه ورد عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».

أقرأ تفاصيل الخبر من المصدر – أضغط هنا

كانت هذه تفاصيل ملتقى العصر بالجامع الأزهر يبين فضل العشر الأواخر وأحكام الاعتكاف، نطمح أن نكون قد وفقنا في تزويدك بكافة التفاصيل والمعلومات اللازمة حول الموضوع.

يُرجى ملاحظة أنَّ هذا الخبر تمَّ كتابته بواسطة جريدة الاسبوع ، ولا يعكس وجهة نظر موقع وادي مصر، وقد تمَّ نقله كما هو من المصدر المذكور، ولا نتحمل مسؤولية محتواه، فالعهدة تقع على المصدر الذي تم الإشارة إليه سابقًا.