ملتقى الظهر بالأزهر: الصوم يقوي إرادة المسلم ويعلمه الصبر
ملتقى الظهر بالأزهر: الصوم يقوي إرادة المسلم ويعلمه الصبر
يسعدنا ان نستعرض معكم تفاصيل خبر ملتقى الظهر بالأزهر: الصوم يقوي إرادة المسلم ويعلمه الصبر ، والأن يمكنكم متابعة التفاصيل أدناه.
عقد الجامع الأزهر خامس فعاليات ملتقى الظهر “رياض الصالحين”، بالظلة العثمانية، تحت عنوان “أثر الصيام على الشباب”، بحضور فضيلة الشيخ مصطفى عبد الشافي مجمع البحوث الإسلامية، وأدار الملتقى الشيخ عبد الكريم جمال، الباحث بالأمانة العامة للجامع الأزهر.
وقال الشيخ مصطفى عبد الشافي، إن الصوم حماية وحصن منيعة، تحمي المسلم من السقوط في كل ما يشينه في الدنيا ويهينه في الآخرة، لأنه يهذب السلوك، ويزكي النفوس، ويطهّر القلوب، ويزيد في الإيمان، ويرقى بالشعور، ويوقظ الضمائر، ويبعث على الاجتهاد في طلب الرضوان، لينجو من النيران، ويفوز بالجنان، فهو من أعظم حصون المسلم الواقية من المهالك.
وأوضح الباحث بمجمع البحوث الإسلامية أن الصوم تعويد للنفس الإنسانيّة على شُكر الله وحمده، فهو وسيلة إلى شكر النعم، لأن كفّ النفس عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات من أجلِّ النعم وأعلاها، لأن الامتناع عن هذه النعم زمانًا معتبرًا يُعرِّف قدرها، لأن النعم مجهولة، فإذا فُقدت عُرفت، فيحمل ذلك على القيام بشكر الله تعالى، ولهذا إذا أفطر الصائم وجد لذة عظيمة للشراب البارد على الظمأ، وكذلك الطعام، فيحمله ذلك على شكر الله -عز وجل-، وقد جاءت الإشارة إلى ذلك أثناء الكلام عن الصيام قال الله تعالى:(وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون).
ومن جانبه بيّن الشيخ عبد الكريم جمال، الباحث بالأمانة العامة للجامع الأزهر الذي أدار الملتقى، أن الصوم يعمل على تقوية إرادة المسلم إذ يُعلّمه القدرة على ضبط نفسه، ومقاومة رغباتها، كما يسمو بالنفس الإنسانيّة من الناحية الخُلُقيّة، لينال بذلك مرتبة الصائم القائم، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ المؤمنَ ليُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصَّائمِ القائمِ).
أقرأ تفاصيل الخبر من المصدر – أضغط هنا
كانت هذه تفاصيل ملتقى الظهر بالأزهر: الصوم يقوي إرادة المسلم ويعلمه الصبر، نطمح أن نكون قد وفقنا في تزويدك بكافة التفاصيل والمعلومات اللازمة حول الموضوع.
يُرجى ملاحظة أنَّ هذا الخبر تمَّ كتابته بواسطة جريدة الاسبوع ، ولا يعكس وجهة نظر موقع وادي مصر، وقد تمَّ نقله كما هو من المصدر المذكور، ولا نتحمل مسؤولية محتواه، فالعهدة تقع على المصدر الذي تم الإشارة إليه سابقًا.
