كيفية قضاء الصلوات الفائتة

كيفية قضاء الصلوات الفائتة

ترك الصلاة إلى الله عقاب عظيم. أمرنا الله القدير ألا نترك الصلاة. لانها طريق الهدى والعدل والعدل للعبد. يؤدي إلى ترك الصلاة ، ولكنه ليس مقصودًا ، كحيض المرأة أو الولادة ، ولا حرج في ترك الصلاة هنا ، وإذا لم تفعل ، فسوف يعاقبك الله ، وفي بعض الحالات لا يكون كذلك. إثم ترك الصلاة ، وتسمى هذه الصلوات صلاة مفقودة لوجودها

قضاء الصلاة

على من ينسى الصلاة أن يقضي عنها. وإن كان مسافراً ونسي أربع ركعات فعليه أن يقضي ركعتين. هذه الصلاة تسمى قصر.

. فمن فاته الصلاة السرية مثلا ، أكمل صلاة الظهر سرا ، ومن فاته صلاة العظماء أتمها في العلن ، حتى لو حان وقت المهارة. يكملها الظهر ليلاً ، فيكون جهاراً ، ومثل صلاة المغرب ، فمن أكمل صلاته في النهار ، أما إذا تم ذلك فهو سر لأنهم أكدوا. بصوت عالٍ أو سرًا ، سواء كان أمامه أم وحيدًا ، وإذا كان القضاء ليلًا بصوت عالٍ ، إذا كان الإمام صاخبًا القضاء.

ما تحتاج لإكماله:

. وجب على من نسي الصلاة بسبب النوم أو النسيان تعويضها. كما أوضح لنا النبي أنه لا حرج في نسيان صلاة النوم.

قرارات قضاء الصلاة

تختلف قواعد استكمال الصلوات الفائتة باختلاف طائفة ، ولكل طائفة وجهات نظر مختلفة ، لذلك سوف نوضحها.

أولاً .. المدرسة المالكية: رأي المذهب المالكي أنه باستثناء صلاة الفجر ، وصلاة الشفاعة ، وصلاة الوتر ، يحرم من فاتها صلاة التعالي. أما صلاة العيد فتعتبر إثمًا من حيث تأخير العدالة.

ثانياً: فكر الشافعي: رأي الشافعي أنه إذا لم يوجد سبب في تأخير الصلاة وجب القضاء فوراً ، وإذا كان هناك عذر فلا داعي للصوم. كما أنه لا ينبغي نسخ الصلاة في أوقات معينة ، مثل تأخير الصلاة بعد صلاة الجمعة ، كما في خطبة الجمعة.

ثالثًا: المذهب الحنبلي: المذهب الحنبلي يحرم على من فاته إتمام الصلوات المتسامية العامة والمحدودة كصلاة الراتبة والوتر ، وهي جائزة لأنها كذلك. وفي هذه الحالة يلزمه أن يصلي إلا صلاة الفجر.

رابعاً: حنفي: القول الحنفي صلاة متعالية لا مانع من التكميل ، فبخلاف السنة المعتادة لا بد من استكمال الناقص وترك الصلاة المتعالية ، وقيل فيها:صلاة الصباح ، تحية المسجد ، صلاة التسبيح ، 4 ركعات قبل الظهر ، 6 ركعات بعد صلاة العرب

ترتيبات الصلاة الفائتة

اختلفت الآراء والأقوال في ترتيب الصلاة
. وبحسب المذهب الحنفي والمالكي ، إذا كان التأخير ضئيلاً ، فمن المقبول قضاء نهار وليلة كاملة ، ولكن أحياناً أقل.
.عندما أعربت المدرسة الحنبرية عن رأيها في ضرورة العدالة المطلقة
. وبحسب الشافعية فإنهم يرون أنه إذا لم يتم تسوية الخسائر العديدة ، فإنها تعرض أمام القضاء المطلق ، ولا حرج في الصلاة.
. وبحسب مدرسة المالكي ، فإن الحاجة إلى عدة أوامر معترف بها ، لكن هذا ليس شرطا.