اسباب سقوط غرناطة 1492

اسباب سقوط غرناطة 1492

معركة غرناطة. في الأشهر التي سبقت استسلامها في 2 يناير 1492 ، حاصر تحالف من أراغون وقشتالة (إسبانيا الموحدة حديثًا) مدينة غرناطة. بقيادة جيش ملك طائفة المسلمين في غرناطة ، كما كتب السلطان بوابديل ، وحيث قاد جيش غرناطة ، كما كتب السلطان بواديل ، كانت هذه الحملة جادة بالنسبة لغرناطة ، وكانت النتيجة قليلة نسبيًا وكانت المحطة الأخيرة . انتهى الحكم المغربي في إسبانيا وانهياره نهاية عام 780 م ، وسيطر المسلمون على شبه الجزيرة الإسبانية.

تتميز غرناطة بقصر الحمراء الجميل ، جوهرة العمارة الإسلامية ، وقد حزن الإسبان بشدة لفقدان هذا الجزء من العالم الإسلامي حتى أن سقوط غرناطة كان بمثابة الفصل الأخير من تعافيه. ، على الرغم من اعتناق البعض المسيحية وبقوا هناك.

ومن بين أولئك الذين أبقوها سراً بعض المسلمين واليهود المعروفين باسم “الموريسكيين أو مورانوس” ، وكان العديد منهم موضع شك واستجواب من قبل محاكم التفتيش الإسبانية .. وأصبح هدفًا. في عام 1609 تم نفي أحفاد المتحولين.

في حين أن المجتمعات غالبًا ما كانت تنظر إلى المسلمين واليهود والمسيحيين على أنهم تبادلات إيجابية ودائمة ، فقد دفع سقوط غرناطة الإسبان والبرتغاليين إلى الحصول على مستعمرات في الخارج ، والثقافات والثقافات التي واجهوها في العالم الجديد ، مما أثر على موقفهم الذي لا يوصف تجاه الدين. في وقت لاحق من عام هزيمة غرناطة ، تم اكتشاف الثراء والتبادل الثقافي النشط لما قبل عام 1492 ، والمعروف باللغة الإسبانية باسم Combibencia ، مما يوفر دليلاً على أن المجتمع الحديث متعدد الثقافات يمكن أن يتعامل مع المشكلة. تحديات التعددية والتعايش السلمي.

خلفية غرناطة وأسباب سقوطها:
في عام 711 م ، قام المغاربة بقيادة طارق بن زياد بغزو إسبانيا في رحلة استكشافية استمرت حوالي ثماني سنوات ، وأخضعت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية للسيطرة الإسلامية ، لكنها تغلبت على جبال البيرينيه ، وانتهت محاولتهم للتحرك شمال شرق البلاد بالفشل. “في عام 732 م” ، كان المور ، “أستورياس” ، لا يزال عدد سكان “المور” صغيراً ، وقد اكتسبوا العديد من المتحولين ، لكنهم توقفوا في معركة كوفادونجا.

اعتبر الغزو المغربي لإسبانيا عملاً عدوانيًا من وجهة نظر المسيحيين الأوروبيين. في الواقع ، لقد كان جزءًا من التوسع الخارجي للعالم الإسلامي مستلهمًا من الاعتقاد بأن العالم كله يجب أن يخضع للحكم الإسلامي والقانون الإلهي الإسلامي. لكن القصة الحقيقية للغزو أكثر تعقيدًا. اقترب ملك القوط الغربيين رودريك سرًا من المغاربة ، ووعدهم بالمساعدة في الغزو ، واغتصب ابنة أحدهم ، جوليان ، أثناء مرافقته لملك القوط الغربيين رودريك. كما أن هناك أدلة على أن المستشارين اليهود والجيوش الغازية ، وكذلك بعض الأراضي ، تم الحصول عليها بشكل سلمي من خلال معاهدات تدعو إلى “التعاون بين القضاة والسكان المحليين” ، وهو شرط نص عليه في إعلان “المسلمين والمسيحيين”. هو شرط لإعادة إنتاج المعاهدة المبرمة بين في عام 713 ، وعد حاكم Tudmir بالحماية الوطنية والحرية الدينية مقابل الجزية والولاء للسلطان.

ثم بين 756 م و 929 م ولدت السلطنة الأموية ، وبعد ذلك بين 929 م و 1031 م ، ولدت الخلافة من قرطبة ، ثم الخلافة من الأندلس ، وبعد ذلك بدأت السلالة العباسية في التنافس معها. وانشق الفاطميون ، وهناك أمثلة كثيرة على ذلك في المجتمع الإسلامي ، حيث ازداد التبادل بين الطوائف. أيضًا في شبه جزيرة Moorish Iberian ، ازدهرت الأكاديمية كأحد المراكز الأكاديمية المتميزة في جميع أنحاء أوروبا ، وجذبت علماء من جامعة باريس. تجهيز المرافق العامة ، وحوالي 80 ألف محل ومنازل مكيفة ، وإنارة الشوارع ، وحدائق جميلة ، وأكبر مكتبة في العالم بـ 400 ألف مجلد في ذلك الوقت. بالتأكيد مدرج في “جميع مكتبات أوروبا”.

في ذروة خلافة قرطبة ، كانت مدينة قرطبة واحدة من العواصم الأوروبية الرئيسية وربما المدينة الأكثر عالمية في ذلك الوقت ، حيث تحتوي على جواهر معمارية من إسبانيا المغربية ومسجد قرطبة الكبير. بدأ كل واحد في عام 784 م “، وبدأ بناء الهيكل الحالي في عام 1238 ، وجيرالدا في إشبيلية في عام 1183 ، وقصر الحمراء في غرناطة.

على الرغم من المعاملة المتنوعة للحكام المسلمين للرعايا المسيحيين واليهود ، كانت هناك فترات من الاضطهاد ، خاصة في ظل سلالة الموحدين (التي وصلت إلى السلطة عام 1145 م) ، وفي كثير من الحالات انقسم المسيحيون واليهود. لم تكن العلاقات الإنسانية متسامحة فقط ، كانوا يشاركون بشكل كامل. المجتمع ، والزواج بين الأعراق ، وحضور كل فصل في الأكاديمية معًا ، والحفاظ على الكتب العربية المترجمة في الأصل من اليونانية والمقدمة إلى اللاتينية ، واليوم يتدفق أعظم العلماء المسيحيين واليهود إلى الأندلس.

يلاحظ مينوكال (2002) أن “اليهود والمسيحيين والمسلمين في هذا المجتمع يعيشون جنبًا إلى جنب ، على الرغم من الاختلافات العدائية المستعصية والدائمة ، ويزدهرون في ثقافة معقدة من التسامح.” هناك.

وفي هذا المجتمع “عاش اليهود المعربون متقبلين للمسيحية من جميع جوانب الطراز العربي ، وأسلوب فكري فلسفي إلى جانب الطراز المعماري للمسجد”.

سيرة ذاتية:
بدأت إسبانيا في توحيد صفوفها مع المسيحيين لاستعادة الأندلس ، التي كانت مقسمة بين أراضي المسلمين ، واستُعيدت مدينة بعد مدينة ، وسقطت بارباسترو عام 1064.

وسقطت توليدو عام 1085 ، وأعطى هذا الانتصار زخماً لفكرة “حملة صليبية” للاستيلاء على القدس ، مما أدى إلى إلهام الحملة الصليبية الأولى التي أُعلن عنها بعد عقد من الزمن ، لكن إسبانيا لم تكن أبداً غازية. من الناحية الفنية صليبية ، تم التعرف عليها أيضًا في الأساطير التي ظهرت حول الاستعادة ، مثل Song of Roland و the Tale of El Cid.

نهاية إسبانيا المغاربية:
منذ ربيع عام 1491 ، عندما حاصر الجيوش الإسبانية للملك فرديناند والملكة إيزابيلا المدينة المسورة ، سقطت غرناطة وكل ما تبقى من الدولة المغاربية السابقة ، وجرت عدة محاولات لتفريق القوات المحاصرة بعد هزيمتها. مكسور حاول حاكم المغرب ، بوابديل ، حشد الدعم من الدولة المرينية المسلمة في المغرب ، لكنه استسلم بعد أربعة أشهر من الهدنة مع الإسبان ، لكنه لم يتلق أي دعم بعد انتهاء وقف إطلاق النار ، وبالتالي لم يتم تحقيق المحتوى المتفق عليه. بعد استسلام المدينة ، تبين أن الملك بوافيل قد استفز والدته ونهره في 2 يناير 1492 ، عندما أجبر الملك فرديناند على الركوع وتسليم مفاتيح المدينة. العبارة الشهيرة: “لماذا لا يبكي الرجل مثل المرأة؟”

بالنسبة للكثيرين ، يمثل سقوط غرناطة ثمن الانتصار التركي قبل سنوات عديدة في الاستيلاء على القسطنطينية عام 1453.

التأثير العالمي:
وصف كريستوفر كولومبوس نفسه سقوط غرناطة بأنه الحدث الذي أطلق رحلته الاستكشافية ، حيث أقنع الإسبان بأن مصيرهم مرتبط بغزو بقية العالم.

التعلم من التاريخ:
ومع ذلك ، فقد وصفت إسبانيا بأنها “اكتشاف متحمس للماضي” وتؤكد التراث المغربي ، حتى في التعرف على المغرب نفسه.
بينما علق المسيحيون والمسلمون مرارًا على أنهم شعروا بنوع من الشعور بالذنب عندما يتذكرون لقاءات سابقة تتعلق بمعارك ملحمية مثل سقوط غرناطة ، فإن حادثة كومبينسيا كانت “معركة مصير وحرب”. وقد نسيها الجمع بين عصور لقاء يصور بوضوح أكثر المواجهة المعقدة بين المسيحية والإسلام.